Lektion 14 アフォリズム

テキストをクリックすると音声が出ます。

14-1. Mensch sein ist vor allem die Hauptsache.

人間である事が何より肝心である。（ローザ・ルクセンブルク）

Rosa Luxemburg: Briefe an Freunde.; とりわけ　vor allem; 肝要な事　die Hauptsache

14-2. Der Mensch hat die Hölle in sich selbst.

人間は自分の中に地獄を持っている。（ルター）

Luther: Trostmittel.; 地獄　die Hölle

14-3. Die Menschen sind verschieden, doch die Wahrheit ist Eine.

人は様々であるが、真理は一つである。（ライプニッツ）

Leibniz ; 様々の verschieden; 真理　die Wahrheit,-en

14-4. Jeder soll seine eigene Meinung behalten und die der anderen respektieren.

誰でも自分の意見を持ち、かつ他人の意見を尊重すべきである。（フリードリッヒ２世[大王]）

Friedrich Ⅱ.; 意見　die Meinung,-en; 持ち続ける　behalten; 尊重する　respektieren

14-5. Des Lebens große Krankheit ist die Langeweile.

人生の大きな病いは退屈である。（ヴィニ）

Alfred de Vigny ; 人生　das Leben,-; 病い　die Krankheit,-en; 退屈　die Langeweile

14-6. Den Menschen macht sein Wille groß und klein.

人間を大きくもし、小さくもするのはその意志である。（シラー）

Schiller: Wallensteins Tod.; 意志 der Wille,-ns,-n

14-7. Es gibt nur ein einziges Gut für den Menschen: die Wissenschaft, und nur ein einziges Übel: die Unwissenheit.

人間にとってただ唯一の富は知識であり、唯一の悪は無知である。(ソクラテス)

Sokrates ; 唯一の einzig; 富 das Gut,Güter; 知識（学問）die Wissenschaft,-en; 悪das Übel,-; 無知　die Unwissenheit

14-8. Echte Poesie wird von selbst zugleich philosophisch, moralisch und religiös sein.

真のポエジーは自ずと哲学的であり、倫理的であり、宗教的であろう。（A.W.シュレーゲル）

A.W.Schlegel; 真の（純粋な）echt; ポエジー die Poesie,-n; 同時に zugleich; 哲学的　philosophisch; 倫理的 moralisch; 宗教的　religiös

14-9. Die Kunst ist eine Vermittlerin des Unaussprechlichen.

芸術は言葉で表せぬものを伝えんとする。（ゲーテ）

Goethe: Sprüche über Kunst.; 芸術 die Kunst,Künste; 名状しがたい unaussprechlich; 媒介者（女性）die Vermittlerin,-nen

14-10. Man gibt seine Kinder auf die Schule, daß sie still werden, auf die Hochschule, daß sie laut werden.

子供達は、静かになるようにと学校へ行かされ、騒がしくなるようにと大学へ行かされる。（ジャン・パウル）

Jean Paul; 静かな　still; 学校　die Schule,-n; 騒がしい laut; 大学 die Hochschule,-n

14-11. Man entgeht wohl der Strafe, aber nicht dem Gewissen.

罰からは逃れても、良心からは逃れられぬ。（警句）

罰　die Strafe,-n; 〜から逃れる　et.(3) entgehen; 良心　das Gewissen,-

14-12. Die Religion ist das Opium des Volkes.

宗教は人民の阿片である。（マルクス）

Karl Marx: Zur Kritik der hegelschen Rechtsphilosophie.; 宗教 die Religion,-en;人民　das Volk,Völker; 阿片　das Opium

14-13. Wer die Eitelkeit der Welt nicht sieht, ist selbst sehr eitel.

世間の虚栄心が見えぬものは自ら自惚れている。（パスカル）

Pascal: Gedanken.; 世間　die Welt,-en; 虚栄心 die Eitelkeit; 自惚れた eitel

14-14. Man liebt zweimal: das erstemal in der Wirklichkeit, das zweitemal in der Erinnerung.

人は二度愛する、一度は現実に、二度目は思い出の中で。（バルザック）

Balzac: 二度　zweimal; 一度目の erstemal; 現実 die Wirklichkeit; 二度目の zweitemal; 思い出 die Erinnerung,-en

14-15. Der Ruhm ist der Schatten der Tugend; er folgt ihr auch ungeheißen.

名声は美徳の影であり、美徳に自ずとついてくるものである。（セネカ）

Seneca: Briefe.; 名声　der Ruhm; 美徳　die Tugend,-en; つきまとう et.(3) folgen; 自発的に　ungeheißen

14-16. Ein falscher Grund ist schlimmer als gar kein Grund.

間違った根拠は根拠がないよりも始末が悪い。（レッシング）

Lessing: Vorarbeit zum Laokoon.; 間違った　falsch; 根拠　der Grund,Gründe; 悪い　schlimm

14-17. Der Mensch ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.

人間は、戯れるところでのみ、真の人間である。（シラー）

Schiller: Über die ästhetische Erziehung des Menschen

14-18. Welches Ziel auch immer der Mensch erreicht hat, er verdankt es seiner Schöpferkraft und seiner Brutalität.

人がどのような目的を達するにしろ、それは彼の創造力と残忍さの賜物である。（ヒットラー）

Adolf Hitler: Mein Kampf.; 目的を達する das Ziel erreichen; 創造力 die Schöpferkraft,-kräfte; 残忍さ die Brutalität,-en

14-19. Der Mensch ist frei geboren, und dennoch liegt er überall in Ketten.

人間は自由に生まれつくが、どこでも束縛されてしまう。（ルソー）

Rousseau: Contrat social.; 生まれる geboren sein; にもかかわらず　dennoch; いたるところで überall; 束縛されている　in Ketten liegen

14-20. Niemand ist einsamer als ein Mensch, der niemals einen Brief bekommen hat.

一度も手紙をもらった事のない人ほど孤独な者はいない。（カネッティ）

Elias Canetti; 一度も〜ない niemals; 手紙　der Brief; 孤独な　einsam

14-21. Wenn die Ehegatten nicht beisammen lebten, würden die guten Ehen häufiger sein.

結婚した者同士が一緒に暮らさなければ、もっと幸せな結婚が増えるだろう。（ニーチェ）

Nietzsche: Menschliches, Allzumenschliches.; 結婚した者同士 die Ehegatten(pl.); 一緒に　beisammen; 結婚（生活）die Ehe, -n; しばしば häufig

14-22. Der Mensch gerät in große Gefahr, wenn er seine einseitig gewonnene Erfahrung zum alleinigen Maßstab seines Urteils macht.

人間は一面的に得た自分の経験を唯一の判断基準にすると、極めて危ない。（ヘッベル）

Hebbel: Tagebücher.; 一面的 einseitig; 獲得する　gewinnen; 経験　die Erfahrung,-en; 唯一の alleinig; 判断 das Urteil,-e; 基準　der Maßstab,-stäbe

14-23. Der Zweck des Lebens ist das Leben selbst.

人生の目的は人生そのものである。（ゲーテ）

Goethe; 目的　der Zweck,-e

14-24. Die Eule der Minerva beginnt erst mit der Dämmerung ihren Flug.

ミネルヴァのふくろうはたそがれにはじめて飛び立つ。（ヘーゲル）［哲学的な知は歴史が完成してはじめて現れる］

Hegel: Rechtsphilosophie.; ミネルヴァのふくろう＝知恵の象徴 die Eule der Minerva; たそがれ die Dämmerung,-en; 飛行 der Flug,Flüge

14-25. Handle so, daß du die Menschheit jederzeit als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchst.

人間性を常に目的として用い、決して手段としてのみ用いることがないように、行為せよ。（カント）

Immanuel Kant: kategorischer Imperativ.定言命法; 人間性 die Menschheit; 目的 der Zweck,-e; 手段 das Mittel,-

14-26. Nach Auschwitz ein Gedicht zu schreiben, ist barbarisch.

アウシュヴィッツ(Auschwitz)の後で、詩を書くことは野蛮である。（アドルノ）

Th.W.Adorno: Prismen.; アウシュヴィッツ（ユダヤ人強制収容所のあった場所）; 詩 das Gedicht,-e; 野蛮な barbarisch

各文を数回リピートした音声ファイル(mp3)をパソコンにダウンロードできます。(注意：スマートホン(iphone)では不可）